Почему мы так говорим?

Знаю про канитель. Это была в старину металлизированная золотая нить для шитья. Тянулась вручную, должна была быть равномерно тонкой, длинной и гибкой. Производство требовало большого мастерства и занимало очень много времени. Отсюда «тянуть канитель» — синоним долгого, нудного дела.

«дойти до ручки» — это про калачи. Раньше их выпекали с «ручками» в виде дуги, чтобы удобнее было держать и есть. А так как «ручки» выпекались из простого теста, не то, что сами калачи, то, съев вкусный калач, доходили до ручки. Кто-то ее ел, а кто побогаче — выбрасывал. Вот и стали говорить про бедных — дошел, дескать, до ручки.

Интересно, я не знала. В каком-то классическом произведении встречала строчку про колбасные обрезки и калачные ручки, тогда не совсем поняла. Колбасные обрезки — это «хвостики» колбасы до полноценного кольца, до революции их срезали и отдавали нищим. С ручками хорошие бутерброды получались!

Попасть в просак было делом опасным для жизни. Просак — станок, на котором свивались веревки и канаты во времена Петра Великого. Особенно опасным было попасть во время скручивания канатов — человека затягивало и душило толстыми канатами. Эти случаи были нередки в те времена, работа за этими станками требовала особого внимания и аккуратности. Так появилось народное выражение «попасть в просак», т.е. положение неприятное, почти безвыходное из-за невнимательности и необдуманности своих действий.

По поводу «мыльных» опер или сериалов есть несколько предположений. Это и реклама производителей мыла и моющих средств во время показа сериалов, и их финансовая поддержка подобных произведений (опять-таки для своей рекламы). Я бы сказала, что «мыльные» потому, что смотришь-смотришь, а кроме «пены» ничего в твоем сознании не остается. Так, в пустую время тратишь. Когда моешь или стираешь, то результат — чисто! Вот так же «чисто» и в голове после этих просмотров, не о чем думать, размышлять.

Продолжаю:
— «за семью печатями» — что за печати и почему их семь?
— «зеленая улица» — всегда-ли это хорошо?
— «зарубить себе на носу» — что зарубить, на каком носу и зачем?

Оксана, получила сообщение о предложении дружбы, но написано, что я должна авторизоваться на сайте. А я разве не авторизована? где отвечать, не знаю, поэтому отвечаю здесь — согласна!

За семью печатями — печати раньше были сургучные, их часто ломали, чтоб узнать содержание государственных документов и подделывали потом. Чтоб уменьшить злоупотребления, документы опечатывали несколькими печатями, которые хранились у разных людей, чтоб было сложнее договориться.

Сильно сомневаюсь. Если в России человек чего-то захочет…

Присоединюсь: «Довести до белого каления», " моя хата с краю", «За того парня», «Есть в два горла», " везет как утопленнику", «Не тяни резину».

Про хату с краю. Сейчас смысл этого выражения утрачен, означает скорее безответственность. А на самом деле в старину крайняя хата при набегах всегда принимала первый удар, поэтому хозяин выполнял функцию первой обороны и оповещения, и пользовался особым уважением.

Почитала еще раз тему и про утопленника вспомнила. Полностью это звучит так «Везет, как субботнему утопленнику — баню топить не надо». Сомнительная выгода — потерял больше, чем сэкономил.

Ну это тоже наверно смотря с какого краю )))

Сегодня с одного края набег, завтра — с другого.

точно, сто раз продумывали наверно где «Хаты » свои ставить)

Думаю, что число 7 обозначало — много. Ведь счет не сразу был придуман людьми в том виде, каким мы его сегодня знаем. Сначала 7 было самым большим, потом научились считать до 40 (сорок сороков — очень много). Так же в защиту этого можно привести такие выражения, как «за семью замками», «за семью морями». Это мое мнение, не настаиваю на точности определения. Но если много человек имели собственные печати, то секретный документ уже не мог быть доступен любому. Хотя… не скудеет земля наша талантами.

Что-то наши девочки не очень активны. Может, в выходные найдут время для продолжения беседы?

Меня с детства мучил один вопрос. Когда маленькие дети спрашивают «А мы куда пойдем, а ты куда пойдешь» мы отвечаем на кудыкины горы, воровать помидоры. Дак вот почему горы, и почему воровать именно помидоры…

А я то думала какой то скрытый смысл…

Тема очень интересная. Замечательно, девочки, что начали обсуждение. «Кудыкины горы — это вполне реальный горный массив, который находится в Двухъякорной долине недалеко от Феодосии (полуостров Крым).
Само выражение связано с суевериями наших предков. Как известно, в прошлом люди до смерти боялись различного рода злых духов, чертей и прочей нечести. Когда они собирались в дорогу, они желали чтобы их путешествие было закончено хорошо и без всяких приключений. Поэтому они опасались говорить соседям о том, куда они направляются, дабы те их не сглазили. Отговоркой на вопрос „Куда собрался? “ был ответ „Куда, куда…. На кудыкины горы! “. Видно, что название гор интуитивно образовано от слова „куда“. „Куда“ — »Кудыкины горы".
2. Кудыкины горы — это две деревни Кудыкино и Гора, которые находятся в Орехово-Зуевском районе Московской области, рядом с городом Ликино-Дулёво который славится своим фарфором, мануфактурой и автобусным заводом ЛиАЗ, также в окрестностях есть несколько деревень: Сальково, Новая и Высоково.
Откуда же произошла поговорка “Куда ты идёшь? – на Кудыкину гору, воровать помидоры”? Скорее всего, она появилась так: деревня Кудыкино была центром Кудыкинской волости в которую входили деревни: Кудыкино, Гора, Будьково, Язвицкая, Кабаново, Емельяново, Старская, Ионово, Олексино, Новая, Сальково, Высоково, а также фабричные поселки Ликино и Дулево. Многие деревни имели свои фабрики. Соответственно в волость и её центр Кудыкино шли люди, купцы за товаром, а так как Кудыкино и Гора это две деревни соседние деревни, на вопрос “Куда Вы идёти” они отвечали “на Кудыкину гору“. “Воровать помидоры” – это всего лишь рифма к поговорке и не более. " Это выдал интернет. На карте действительно такие местности есть. А что такое «Бадик»? В ваших местностях такое слово произносится?

Вспомнила бабушкины присказки:
— хоть кол на голове теши;
— до морковкиного заговенья.

Очковтирательство произошло от карточных игр.Название игр я не знаю. В игре, где счет идет на очки, очки записывались мелком на игральном столе. А вот очень ловкие игроки иногда незаметно подтирали очки в свою пользу. Но это безобразие очень каралось играющими. Доходило до побоев и дуэлей.

А бадик-палка (костыль, посох) — опора при движении.

хорошая тема. Представления не имею, не предполагала, что сеяльщики были специальные

А я читаю и думаю, но надо же старые девчонки появились.., потом дошло! Этот вопрос по поводу «специальных сеяльщиков» смотрела давно Поле-Чудес, где отгадывали -Как называется сеяльщик репы. Плевальщики, так как семена репы очень мелкие, они засыпали их в рот и очень ловко выплевывали, так что не всем суждено выплюнуть искусно. Интересно, потом они долго, наверное, не разговаривали и аппетит пропадал, рот болит от нагрузки.

классно! Помню бабушка так сеяла мак. Я удивлялась, как она такую вкуснятину выплевывает!

Вообще, оказывается, все семена, прежде чем сеять надо во рту подержать. Семена через слюну получает информацию о человеке, для этого вставлю топик, прочитай.

Люция, я с удовольствием почитаю топик.

Даааааа, интересно, ну например «когда рак на горе свистнет».

Не такие они уж и мелкие, семена репы-то. Выплевывали их потому как много надо было насеять, да по грязи руками не посадишь.

Слезы почем в зря льют, не по делу, как царевна несмеяна, некоторые из-за пустяков плачут, вот и горе-луковое.

Интересно..! А поподробнее.

Существовало поверье, связанное с луком. Если женщина, ждущая ребенка, употребляла в пищу много лука, чтобы родился мальчик, что всегда приветствовалось — продолжатель рода и помощник по хозяйству. Если же, несмотря на старания будущей матери, рождалась девочка, то дитя называли «горем луковым», так как от девочки одни хлопоты крестьянской семье.

можно про корнеплоды.

То репа, Оксана, сажали в грязь, то есть как только стает снег, очень рано, а в князи — потому что репа была в те далекие времена самым распространенным овощем, заменяющим порой хлеб. «Бросил крошку — получил лепешку» — говорили.